Áldás

A tibeti szövegek szerint a tudati érettség átadásának igen erőteljes eszköze. Azért lehetséges, mert a tér mindenhol azonos az örömmel, és mindenkiben ott rejlik a buddhatermészet. A Gyémánt Úton a tanító – a tanítvány odaadásán és nyitottságán keresztül – betekintést adhat a tudat természetébe. Ily módon megmutatja a mindenkiben benne rejlő lehetőségeket, képességeket, s mély bizalmat ébreszt a tanítványban, annak saját lényege iránt.

Átman

(tib.: bdag, ejt. tib.: dag, szkt. átman), én, lélek, ego, személyiség.

Az átman a brahmanikus (ókori, és jelenkori indiai vallások) szemléleteiben (darsana), és a nem-buddhista indiai vallásokban lényeges tétel. Az átman végső léttel bír, míg a buddhizmusban nincsen végső létező. Az hínajána szemléletű abhidharmában ugyan beszélnek olyan dharmákról (jelenségekrôl, létezôkrôl), melyek definíciójuk szerint mintha végsô léttel bírnának, azonban ezek csak hivatkozási pontok, hogy ne fusson ki a végtelenbe egy-egy gondolatmenet.

Az átman megfeleltethetô az istenhívô vallások lélek fogalmának.